A ARTE DE BÁRBARA LIMA

Deus está onde a solidão dos homens e das coisas ousa aparecer 

Brasil profundo, Brasil arcaico

Quão frágil a cerca que imagina conter o infinito

O RECADO

Honório de Medeiros

                   O recado, como não poderia deixar de ser, chegara por vias transversas – havia sempre, no Sertão, quem era escalado para essas missões: se fôssemos ao comício falar desceríamos direto para o caixão. Não havia meio-termo. Nossa ida significaria mais alento na candidatura do intruso, do “forasteiro” (era assim que nosso amigo oposicionista, vindo de outro Estado, era chamado), do inimigo que, pela primeira vez, era uma ameaça concreta ao poder estabelecido há tanto tempo que os habitantes da cidadezinha o imaginavam tão inalterável quanto o nascer e pôr-do-sol.

                   Eu e meu companheiro de cruz e espada, logo convocado, nos reunimos imediatamente e ele cogitou de mobilizar sua família, famosa pela valentia e embates travados Sertão afora e adentro. Era particularmente conhecido um seu irmão, homem de quem diziam ter a violência por companheira, mas desistimos porque não dava mais tempo: era fim de tarde e o comício seria logo mais, começo da noite.

                   Em nenhum momento passou pela nossa cabeça que não iríamos. Ao contrário. Pelo código de honra vigente no Sertão tínhamos que ir em marcha batida rumo ao possível sacrifício, como se não houvesse outra opção, como se nossa ida fosse algo inexorável. Era fato que eles, os que haviam lançado o repto, esperavam isso mesmo – nosso recuo – para deflagarem o achincalhe e a desonra públicas. As cartas estavam na mesa e a tensão, que já era perceptível desde cedo da manhã no dia do comício, piorara sensivelmente com o conhecimento público do desafio. Agora, minuto a minuto, hora a hora, as atenções de todos estavam voltadas para os nossos próximos passos.

                   Chegou a hora. O povo estava na rua. O murmúrio da multidão chegava a nós apesar do barulho dos carros de som. Nosso carro se aproximou lentamente do palanque. Parou. Ajeitamos as armas inúteis que deslizavam nas cinturas dos nossos corpos suados e se mantinham presas pelos cinturões apontando os canos para as nádegas. Inúteis porque, caso houvesse algum disparo vindo da multidão postada próxima ao palanque contra qualquer um de nós, não teríamos tempo nem possibilidade de reagir. E não podíamos atirar contra a multidão. Éramos alvos perfeitos, recortados contra as luzes dos refletores que incidiam sobre o palanque.

                   Olhávamos para todos os lados, e para a frente, ansiosos. Estariam nossos amigos atentos, no meio da multidão? Conseguiriam eles evitar algum atentado? De onde viriam os tiros?  Esperariam eles que antes falássemos? Tudo isso percorria nossa mente enquanto os outros oradores se sucediam. Um após o outro todos denunciavam a tentativa de intimidação, até que chegou a nossa vez.

                   Meu companheiro, homem conhecido por sua valentia, pegou no microfone. O silêncio se estabeleceu. Todos aguardavam. Ele se voltou para mim, me pediu que segurasse o microfone perto de sua boca, agarrou cada lado da camisa com uma mão, puxou violentamente, os botões saltaram e seu peito nu ficou à vista de todos, enquanto seu brado, ampliado pelas caixas-de-som, ecoava praça afora: “querem nos matar, comecem por mim, aqui estou exposto esperando as balas dos covardes”.

                   Estabeleceu-se o frenesi. A multidão, excitada, berrava, aplaudia, invadiu o palanque, nos pegou nos braços e nos carregou pela praça, dando voltas, várias vezes, até nos depositar no nosso carro, junto com o candidato, e nos acompanhar até sua residência onde a festa durou até o amanhecer.  

                   É difícil, depois de tanto tempo, lembrar tudo quanto foi dito. Na memória, apenas a lembrança da mistura de barulho, cores, cheiros, e adrenalina percorrendo as veias intumescidas. Na lembrança, apenas a memória do brado feroz, o peito indicado, o convite para o tiro, o alívio pela certeza de que, naquele dia, nada ocorreria, a consciência de que havíamos ganho a batalha.

Mas e a guerra, que apenas começara?   

AINDA LEMBRANÇAS DA POLÍTICA

flickr.com

Colégio Diocesano Santa Luzia

Honório de Medeiros

                                      Não saberia dizer quando começou meu fascínio pela política, e não confundo este estado-de-espírito com as lembranças doloridas das campanhas do passado em Mossoró que o presente insiste em não sepultar. Teria sido na Mossoró de minha meninice, quando meu pai, lacerdista de carteirinha, punha-me em sua frente e, sentado à cadeira de balanço, escutava e aplaudia meus discursos infantis sem nexo? Ou, quem sabe, teria sido quando nos serões familiares iluminados pelos candeeiros de gás em Tibau, nas férias de final-de-ano, falava-se em antepassados políticos e aventureiros da fortuna que levaram consigo, ao morrer, a antiga glória dos Fernandes?

                                      Teria sido a estranha amizade e admiração nascida por meu tio-avô André Fernandes, General de Exército de brilhante carreira – único a chegar a esse posto tendo começado como soldado raso - e ex-deputado federal, a quem atribuíam ter caído em desgraça por sua lealdade não ao político, mas ao ex-Presidente João Goulart, de quem era sub-chefe da Casa Militar, na hora de sua queda e que, próximo aos 70, vinha todos os anos a Tibau e fazia questão de me levar consigo, eu, menino, para ser seu companheiro nas suas longas e silenciosas caminhadas matinais? Como não admirar alguém que assumia contornos heróicos ante meus olhos espantados com feitos tais como ter passado um ano inteiro sem sorrir unicamente para testar sua autodisciplina?    

                                      Talvez, no entanto, nada tenha sido tão importante quanto ter convivido com a “turma da janela”, na 4ª Série “A” Ginasial do Colégio Diocesano Santa Luzia. Era 1972 e nós – eu os nomeio para homenagear a saudade -, Fernando Negreiros, Jânio Rêgo, Paulo Maia, Segundo Paula, Benjamim Júnior, Monte Júnior – tão precocemente desaparecido, e Chaves Júnior, no intervalo das aulas, todos praticamente na faixa dos 14 para 15 anos, invariavelmente tínhamos discussões intensas, apaixonadas, acerca de política. Ali, naquele tempo, espontaneamente, aprendíamos a debater, e, em decorrência, a argumentar: nós ficaríamos reféns da tarefa de nos mantermos atualizados e expor claramente tudo quanto pensássemos, sob pena de sermos contraditados furiosamente. As diferenças políticas entre nossos pais não nos contaminavam. Éramos grandes amigos e não sabíamos.

                                      Ou, então, quem sabe, teria sido o eco longínquo e estranho da luta subterrânea que se travava nos grandes centros, aureolado por aquela palavra que somente falávamos, por um temor muito natural, em voz baixa e entre iguais: “comunismo”. Era o tempo de se deitar no patamar da Igreja de São Vicente e, à meia-noite, de papo-pro-ar, ouvirmos a transmissão da Rádio de Moscou, que somente Janiro Rêgo sabia localizar, para o Brasil. Comentávamos as prisões de mossoroenses que lutavam contra os militares e as cassações dos políticos de oposição no Rio Grande do Norte.

                                      Não havia ainda qualquer leitura ideológica, naquele tempo. Embora fôssemos leitores vorazes, estávamos mergulhados em plena literatura. Não nos passava pela cabeça, e não havia alguém que nos doutrinasse, ler Marx ou quem quer que fosse dessa área. Na época, eu começava a me interessar pelos franceses e devorava Victor Hugo e sua obra completa, e me preparava para ler uma coleção com as principais obras dos prêmios Nobel, todos de “Seu” Luis Fausto Paula de Medeiros, meu vizinho: quem, hoje, se lembra de Knut Hamsun, autor de “Fome”? A biblioteca de Jaci Rêgo, a biblioteca de Ida Marcelino, a biblioteca de Chico Sena... A biblioteca do Diocesano!

                                      O certo é que eu já estava envolvido, seduzido pela Política e não sabia, no final da minha adolescência. Assim não foi difícil, ao chegar em Natal, indo estudar na Escola Técnica Federal do Rio Grande do Norte, em 1974, entrar na política estudantil. Fiz política estudantil na Etfrn, fiz no Churchill, fiz no Curso de Matemática, fiz no Curso de Direito. De Mossoró eu trouxera essa paixão que nascia; o afeto pelo jogo de xadrez; o amor eterno, perene, pelos livros, e uma timidez com a qual eu lutaria e luto, sem tréguas, e vou lutar, pelo resto da vida.

"O INTELIGENTE E O SABIDO"

Enviado por Ricardo Sobral

Pe. Zé Luiz

A QUEM INTERESSAR POSSA

Pe. Zé Luiz

Há duas categorias de pessoas que, sobretudo no Rio Grande do Norte, merecem um debruçamento maior, uma atenção mais atenta, um enfoque mais aproximado: o inteligente e o sabido.

O inteligente é como o grão. Se não morrer, será infecundo. A fecundidade do sabido é feita na cotidianidade dos seus sonhos.

O inteligente é aritmético. Consegue sobreviver. O sabido é geométrico. Quase sempre vive sobre. O inteligente é polivalente na ordem do conhecimento. O sabido, na ordem do aproveitamento. O inteligente é grosseiro às vezes, mas humano, profundamente humano. O sabido se irrita, mas é sempre fino. Fino e aderente. Sobretudo ao poder. E quando eu falo em Poder, não me refiro pura e simplesmente ao Sistema. Me refiro ao poder, podendo. Feito de números. Sobretudo de números.

O inteligente pode ser desligado. O sabido, nunca. O inteligente gosta de se encontrar com velhos amigos. O sabido prefere localizar novos. Se vão lhe render dividendos. O inteligente é simples. O sabido é complexo.

Chegar a ele, às vezes não é fácil. O mundo é dos sabidos. A vida, dos inteligentes. Na sua intensidade. A ambição do inteligente é limitada. Porque limitada, nem consegue ser ambição. O sabido é, sobretudo, ambicioso, explicação maior do seu sucesso. O inteligente poderá ser sábio. O sabido, jamais. A fé do inteligente é escatológica.

Do sabido, circunstancial. O inteligente não consegue ser audaz. A ousadia, porém, é o oxigênio do sabido. O inteligente aguarda a morte como passagem; para o sabido, ela não é objetivo de cogitações.

O inteligente gosta de bibliotecas; o sabido, de computadores. O inteligente sonha com Paris, escreve maravilhosamente sobre Paris, mas suas notas são escritas em Tibau ou na Redinha. O sabido dorme em Lisboa, acorda em Hong-Kong e janta em Ponta Negra.

O inteligente sorri. E no sorriso se esboça a silhueta da paz. O sabido ri. E ri gostosamente. O inteligente tem saudades; o sabido, nostalgia. O inteligente mergulha no silêncio. O sabido vira taciturno. O inteligente fica só, para estar com os outros; o sabido, para libertar-se deles.

O inteligente cria; o sabido amplia. O inteligente ilumina; o sabido ofusca. O inteligente pensa em canteiros de flores; o sabido, em projetos de reflorestamento. O antônimo de inteligente é burro, de sabido é besta; às vezes (quem sabe) viram sinônimos.

Ser, para o inteligente é fundamental. Parecer, para o sabido é prioritário. E como vivemos no mundo das aparências, nele o inteligente não terá vez. Desde que mude os seus critérios. Aí então, aflora a crise do desencanto.

É quando a mediocridade se entroniza, o supérfluo se instala e a inteligência se rende. A não ser que o inteligente se chame Unamuno, reitor imortal. Por isso, ele foi magnífico. Do contrário não teria sido reitor, mas feitor. E de feitores o Brasil está cheio. Sabidos, por sinal.

Sabido é Diógenes da Cunha Lima. Inteligente é Jarbas Martins.

Cascudo é inteligente. Sabida é sua entourage.

Inteligentes são Zila Mamede e Otto Guerra.

Inteligente é Waldson Pinheiro. Inteligente foi Miriam Coeli. Inteligente é Padre Ônio (de Cerro Corá) e Dom Heitor (de Caicó). Inteligente foi Dom Costa (de Mossoró). Inteligente foi o pastor José Fernandes Machado.

Inteligente é Anchieta Fernandes. Inteligente é Vingt-un.

O inteligente compra livros. O sabido, ações.

Para o sabido, as letras que realmente valem são letras de câmbio. Inteligente é quem trabalha para viver razoavelmente. Sabido é quem consegue que outros trabalhem para que ele viva maravilhosamente. O inteligente sua. O sabido transpira.

O inteligente acorda cedo. Para ele, Deus ajuda a quem madruga. O sabido acorda tarde. Outros madrugam por ele. Sem o inteligente, o que seria do sabido?

Inteligentes são Manoel Rodrigues de Melo e Raimundo Nonato.

Sabido é Paulo Macedo. Também "imortal".

Inteligente é Dorian Jorge Freire. Sabido é Canindé Queiróz.

inteligentes são Eulício e Inácio Magalhães. Inteligente era Hélio Galvão. Sabido é Valério Mesquita.

Inteligentes eram José Bezerra Gomes e João Lins Caldas. Inteligente foi Jorge Fernandes. Sabido, Sebastião.

Inteligente é Erasmo Carlos. Sabido é Roberto.

Inteligente foi Garrincha. Sua inteligência, porém, não foi além de suas pernas. Com elas, encantava. Sabido é Pelé. Transformou suas pernas em objeto de lucro. Não é a toa que a cidade de Garrincha se chama Pau Grande. E Pelé nasceu onde? Não foi em Três Corações?

Ao mesmo tempo pode amar Xuxa, o Cosmos ou as audiências na Casa Branca.

Há um campo, porém, onde o número de sabidos é pródigo. Mas pelo menos hoje, eu não quero pensar nos inteligentes e sabidos quando se trata de competição eleitoral.

Aqui, o sabido leva sempre vantagem. Quem não se lembra de 74?

O inteligente não era Djalma? Sabido, porém, foi Agenor.

E o povo do RN optou por quem? Pelo inteligente ou pelo sabido?

INSTALADO, EM RECIFE, O "COMITÊ DA MEMÓRIA, VERDADE E JUSTIÇA"

Por Jorge Brito

Instalado, em Recife, o “Comitê da Memória, Verdade e Justiça,” com a presença de vultos históricos da luta contra a Ditadura Militar.

“Onde se escondem os criminosos do regime militar”?

Com a presença e representação de vultos históricos da resistência à Ditadura de 64, como Gregório Bezerra (por seu filho Jurandir Bezerra), Francisco Julião (por sua filha Anexina Julião), Elizabeth Teixeira, Abelardo da Hora, ex-deputados Agassiz Almeida e Clodomir Morais, instalou-se, há poucos dias, na av. Visconde de Suassuna 99, Boa Vista, Recife, com mobilização de várias entidades defensoras dos direitos humanos e o apoio do Ministério Público de Pernambuco, o Comitê pela Memória, Verdade e Justiça, visando articular respaldo dos amplos segmentos da sociedade para a aprovação do projeto de lei em tramitação no Congresso Nacional, cujo objetivo é a abertura dos arquivos da repressão militar de 1964/1985.

Obedecendo a uma ampla programação, coordenada pelo vereador Marcelo Santa Cruz e Edival Cajá, com destaque para exibição do filme Os Trinta anos da Anistia e execução do hino das Ligas Camponesas e, afinal, o momento mais alto dos trabalhos: depoimentos de personalidades da contemporânea história de resistência ao regime militar de 64, entre as quais, Elzita Santa Cruz, em nome dos mortos desaparecidos, Alexina Julião, Agassiz Almeida, Elizabeth Teixeira, Clodomir Morais, Abelardo da Hora e Jurandir Bezerra.

Esta mobilização em nível nacional para a criação de Comitês da Memória, Verdade e Justiça em vários estados do país contou, em Pernambuco, com o apoio decisivo do Ministério Público, por seu Procurador-Geral de Justiça, Aguinaldo Fenelon de Barros, com formação desde as suas lides acadêmicas em defesa das liberdades democráticas. A criação desses comitês visa despertar a sociedade brasileira para o projeto de lei em tramitação no Congresso Nacional, que cria a Comissão Nacional da Verdade, a qual tem por finalidade a abertura dos arquivos secretos da repressão militar.

Com o auditório do Ministério Público completamente lotado, vários testemunhos foram ouvidos, destacadamente, com profunda emoção, o de Alexina Julião, que relatou o longo padecimento de seu pai pelos calabouços do regime militar e o seu exílio em vários países.

Outro depoimento pranteado com intenso sentimento de dor foi o de Elizabeth Teixeira, causando na plateia intensa emoção. Depondo, Agassiz Almeida relatou o seu desterro logo nos primeiros dias de abril de 1964 à ilha de Fernando de Noronha, onde se encontravam Miguel Arraes e Seixas Dória. Com grande impacto de indignação, Agassiz externou a sua revolta em face da conivência do Brasil com os torturadores e genocidas da ditadura militar, cuja atitude violadora das convenções internacionais mereceu da ONU e da OEA veemente condenação.

Há 32 anos, acentuou Agassiz Almeida, um congresso emasculado fez publicar, em 1979, uma lei a que deram o nome de anistia.

O que se assistiu no curso desses anos, desde a promulgação dessa caricata lei de anistia? Um desfile da impunidade satisfeita e até agressiva.

Que democracia excrescente!

Na elaboração do meu livro A Ditadura dos generais, estive em vários países: Argentina, Chile e Uruguai. Assisti a torturadores e genocidas arrastados às barras da Justiça e condenados.

Aqui, no Brasil, formou-se, pior do que a impunidade, um nicho do cinismo em que os torturadores, acobertados por certo militarismo caolho e amparados em poderes comprometidos com o que existe de mais sórdido no recente passado da nossa história, agridem o próprio Estado Democrático de Direito.

Este Comitê da Memória, Verdade e Justiça tem a História como fanal.

ONDE SE SITUA O FENÔMENO DO CANGAÇO

Honório de Medeiros

Como um conjunto dos círculos concêntricos dentro de outros círculos originados pela pedra jogada na plácida superfície de um lago imaginário, assim é a Realidade. Claro que a imagem do círculo não reflete a Verdade. Trata-se, apenas, de uma imagem que permite uma melhor apreensão da idéia exposta. Talvez, para sermos mais precisos, pudéssemos dizer: são campos dentro de campos, entendidos cada campo desses como uma malha aberta cujos pontos de intersecção entre seus fios são lugares mais densos no que diz respeito a algum fenômeno específico e que “funciona” como atrator em relação a epifenômenos que dele sejam conseqüência.

A Norma Jurídica é um epifenômeno que está situado no campo ao qual denominamos “Direito” e este, por sua vez, está situado em outro campo que o abrange, assim como a outros fenômenos, tal qual o econômico, ou o político, que é a Sociedade. A Sociedade está em um campo que, por sua vez, o contém, ao qual podemos denominar de Realidade Social, uma vez que há a Realidade Física. Nesse sentido a Realidade total comportaria a totalidade das Coisas e Fenômenos imaginada por Kant.

Quando dizemos que o coronelismo é um fenômeno específico, singular, estamos deliberadamente afastando a possibilidade de haver fenômeno idêntico, em seu conteúdo e forma, no mesmo ou em outro tempo e lugar. Ao pensarmos o contrário, podemos situar, por exemplo, o cangaço, e o banditismo do Oeste americano em um mesmo campo, qual seja o campo social, e, mesmo, em um campo dentro do campo social, qual seja o da criminalidade, desde que os parâmetros que definem esta sejam compatíveis com o cangaço e o “faroeste”. Hobsbawn tenta tal com sua proposta de “bandido social” mas seus parâmetro não resistem à crítica.

No que diz respeito ao coronelismo, por exemplo, podemos situá-lo no campo social do Poder, assim como o baronato feudal europeu. Haveria outras semelhanças?

A realidade é uma malha aberta cujos pontos de intersecção mais densos – os atratores sociais – congregam fatos e ações mais assemelhados entre si. Tais pontos, ao se conectarem (Direito com Economia com Poder com Religão, etc.), formam a malha social.

É inegável a importância de Pierre Bourdieu para a compreensão do que seja “campo social”.

AINDA AS CONTRATAÇÕES NA ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO RN

Do http://www.marcosdantas.com/

De acordo com o Nominuto.com as nomeações secretas da Assembléia Legislativa do Rio Grande do Norte, que efetivaram 193 pessoas sem concurso público entre 1992 e 2002, podem estar com os dias contados. Após esbarrar na primeira e segunda instância, o Superior Tribunal de Justiça recebeu um, dos 21 processos, que tentam extinguir os benefícios. Na lista de beneficiados, parentes de políticos, prefeito, jornalistas, membros do judiciário.

Todos efetivados na Assembléia Legislativa do Rio Grande do Norte através de atos secretos, que o Marcco considera acintoso e ilegal, de acordo com a própria legislação. As nomeações aconteceram sob as presidências dos deputados José Dias, Raimundo Fernandes, Leonardo Arruda e Álvaro Dias. Das 193 pessoas, o Ministério Público Estadual conseguiu identificar o vínculo de 69. Há casos de salários acima do dos desembargadores do Tribunal de Justiça. Gente que recebe mais de R$ 20 mil.

A maior parte dos vínculos é de pessoas ligadas à própria Assembléia Legislativa. Dos ex-presidentes, Álvaro Dias foi o único que se efetivou em cargo, embora não dê expediente na Casa. Alguns familiares seus estão na lista. Da atual legislatura há o pevista Gilson Moura, também efetivado nos quadros da AL. De chefe de Executivo, há o prefeito de Lajes, Benes Leocádio.

COMENTÁRIO DO BLOG: E a imprensa escrita, nada? E os grandes blogs políticos do Estado, nada? Que mídia é essa?

ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO RN CONTRATA SEM CONCURSO PÚBLICO?

De http://www.lauritaarruda.com.br/

Em tempos que elucubrações sobre a existência – ou não – de “acordão” político tomam as páginas da imprensa local, o site Nominuto, com rerportagem de Dinarte Assunção, traz à tona assunto mais palpável.

Onde e como o Poder Legislativo do Rio Grande do Norte investiu R$ 33 milhões nos últimos 16 anos?

Segundo o portal, atos secretos efetivaram 193 pessoas entre 1982 e 1992. Pessoas sem concurso público, um ato proibido pela Constituição Federal, portanto.

Diante do silêncio geral da Casa, o deputado Fernando Mineiro (PT) em entrevista a 96 FM esta manhã resgistrou:

- “Vou cobrar explicações à Mesa Diretora; solicitar uma explicação para o que aconteceu. Precisamos saber disso e é importante que tivéssemos acesso a essas informações”.

A CAUSA POLÍTICA DA CRISE NA EDUCAÇÃO

Por Cristovão Buarque

"Além do desprezo pelo povo, que caracteriza uma sociedade classista, aristocrática ou escravocrata, a elite brasileira, talvez inconscientemente, tem interesse em proteger seus filhos dos filhos do povo, assegurando o monopólio do ensino superior.

Ao mesmo tempo em que é contrária à cota para negros, mantém a cota de ingressos na universidade para ricos, ao não oferecer aos pobres a chance de cursar um Ensino Médio de qualidade.

Evita assim a concorrência que beneficiaria a maioria, que é pobre: se todos tivessem acesso à mesma escola, a minoria – os filhos dos ricos – conquistaria um número muito menor de vagas do que a maioria – os filhos dos pobres.

É o que acontece no futebol: uma vez que todos têm a mesma oportunidade, porque a bola é igualmente redonda, as regras são as mesmas, os campos de pelada têm as mesmas características para ricos e pobres. Mas as escolas são completamente diferentes. A bola é redonda para rico e para pobre, mas o lápis do pobre é diferente do computador do rico."

ATENÇÃO! PROGRAMAÇÃO OFICIAL DO CARIRI CANGAÇO 2011, O MAIOR EVENTO DE ESTUDO DO CANGAÇO, CORONELISMO E MISTICISMO DO BRASIL

PROGRAMAÇÃO OFICIAL

CARIRI CANGAÇO 2011

20 Setembro 2011

TERÇA-FEIRA

Teatro Municipal Salviana Arraes - CRATO-CE

19:00 H - Solenidade Oficial de Abertura

19:30 H - Conferência

BÁRBARA DE ALENCAR E A INSURREIÇÃO

Professora Salete Libório

MESA

Carlos Rafael - CRATO - CE

José Flávio – CRATO - CE

Alessandra Bandeira - CRATO - CE

Alexandre Lucas - CRATO -CE

21 Setembro 2011

QUARTA-FEIRA

Hotel Passárgada - Crato-CE

8:30 H- Conferência

ANGICO, O DEBATE FINAL

Facilitador: Manoel Severo

MESA:

Amaury Correa de Araujo - SÃO PAULO - SP

Aderbal Nogueira - FORTALEZA -CE

Paulo Gastão - MOSSORÓ - RN

Alcino Alves Costa - POÇO REDONDO - SE

Jairo Luiz - PIRANHAS - AL

Clube Recreativo - Barro - CE

13:00 H - Conferência

MAJOR JOSÉ INÁCIO DO BARRO

Jornalista Sousa Neto

MESA:

Napoleão Tavares Neves - BARBALHA - CE

Professor Pereira - CAJAZEIRAS - PB
Alfredo Bonessi - FORTALEZA - CE
Carlos Elydio - SÃO PAULO - SP

Salão Paroquial - Aurora - CE
19:00 H - Conferência

AURORA – A TRAMA DA IPUEIRAS E A INVASÃO DE MOSSORÓ
João Bosco André

MESA:

José Cícero - AURORA - CE

Geraldo Ferraz - RECIFE - PE

Archimedes Marques - ARACAJU - SE

João de Sousa Lima - PAULO AFONSO - BA

22 Setembro 2011

QUINTA-FEIRA

SESC Crato - CE

8:30 H - Lançamento e Debate

MINISÉRIE SEDIÇÃO DE JUAZEIRO

Jonasluis de Icapuí

MESA:

Renato Cassimiro - JUAZEIRO DO NORTE -CE

Daniel Abreu - FORTALEZA -CE

Renato Dantas - JUZAEIRO DO NORTE - CE

Huberto Cabral - CRATO - CE

Teatro Nelory Figueira - Barbalha - CE

19:00 H - Conferências

A LITERATURA NA ÉPOCA DO CANGAÇO

Ângelo Osmiro

O CANGAÇO EM FOTOS
Ivanildo Silveira

MESA:

Hugo Rodrigues - JUAZEIRO DO NORTE - CE

Pedro Luiz Camelo - CRATO - CE

Paulo Gastão - MOSSORÓ - RN
Napoleão Tavares Neves - BARBALHA - CE

23 Setembro 2011

SEXTA-FEIRA

Floresta Nacional do Araripe - IBAMA Crato-CE

8:30 H - Conferências

A SAGA DE DELMIRO

Voldi Ribeiro

QUEM MATOU DELMIRO GOUVEIA

Gilmar Teixeira

MESA:

Edvaldo Nascimento - DELMIRO GOUVEIA - AL

Adair Nunes da Silva - DELMIRO GOUVEIA - AL
Wescley Rodrigues - BRASILIA - DF
Ana Lucia Sousa - PETROLINA - PE

Câmara Municipal - Missão Velha - CE

19:00 H - Conferências

AS ESTRATEGIAS DE COMBATE À ATUAÇÃO DOS CANGACEIROS PELO GOVERNO DA BAHIA
Capitão Raimundo Marins
A ILUSÃO DO CANGAÇO

Aderbal Nogueira

MESA:

João Bosco André - MISSÃO VELHA - CE

Honório de Medeiros - NATAL - CE

Juliana Ischiara - QUIXADÁ - CE

Narciso Dias - JOÃO PESSOA - PB

24 Setembro 2011

SÁBADO

Ginásio Poliesportivo Luiz Leite - Porteiras - CE

11:00 H - Conferência

CHICO CHICOTE E A TRAGÉDIA DE GUARIBAS

Napoleão Tavares Neves

MESA:

José Cícero - AURORA - CE

Sousa Neto - BARRO - CE

Barros Alves - FORTALEZA - CE
João Nóbrega - JOÃO PESSOA - PB

Fazenda Piçarra - Porteiras - CE

15:00 H - Conferência

ANTONIO DA PIÇARRA E O CANGAÇO DE LAMPIÃO

VILSON LEITE

Memorial Padre Cícero - Juazeiro do Norte - CE

19:00 H - Conferências

LAMPIÃO, AS VOLANTES E O MITO
Inácio Loiola Damasceno

DADÁ E CORICO
José Humberto Dias

MESA:

Aderbal Nogueira - FORTALEZA-CE
Ângelo Osmiro - FORTALEZA -CE
Renato Cassimiro - JUAZEIRO DO NORTE - CE
Alcino Alves Costa - POÇO REDONDO - SE

25 Setembro 2011

DOMINGO

Hotel Pasárgada - Crato - CE

8:30 H - Conferencia de Encerramento

A MUSICALIDADE NORDESTINA

Múcio Procópio

MESA:

Kiko Monteiro - LAGARTO - SE

Kydelmir Dantas - MOSSORÓ - RN
Paulo Moura - RECIFE -PE
Wilson Seraine - TERESINA - PI

O Cariri Cangaço é uma realização Cariri do Brasil